
Hay consecuencias, y casi nunca son agradables. Esta doctrina establece como principios fundamentales la inmortalidad del alma, lo que da pie a la existencia de los espíritus, que pueden relacionarse con los hombres con la ayuda de diversos médiums. De estos espíritus se podrían obtener grandes enseñanzas sobre diversos aspectos actuales, e incluso sobre el futuro. En por fin se publicó en castellano. Afectado por la muerte de su hija Leopoldine, Victor Hugo decidió probar a pesar de su escepticismo inicial el tema del espiritismo gracias a la mediación de la poetisa Delphine de Girardin, ilusionado con la idea de poder comunicarse con su hija. Por mucho que Doyle intentara convencer a su amigo de que su madre podía haber aprendido inglés en el cielo, la realidad es que esa sesión llevó a Houdini a convertirse en una especie de justiciero que se dedicaba a desenmascarar a médiums que se aprovechaban de la buena fé de la gente desesperada que intentaba contactar con un ser querido fallecido. Las opiniones enfrentadas de ambos amigos -uno un firme defensor del mundo de lo oculto, y el otro un detractor que veía que todo era una patraña- hizo que su amistad acabara rompiéndose. El final del enfrentamiento entre los antiguos amigos no tuvo tampoco desperdicio. En una médium pronosticó durante una sesión el fallecimiento de Houdini a finales de año.
Mario Méndez: Otra de las líneas que me parece que se repiten en los cuentos y en El rey de los centauros es una gran sensualidad en tu narrativa. Yo escribo cuentos. La verdad es que como lector varón, me sentí muy embrujado por estos cuentos. No quiero arriar en la generalización de que las mujeres piensan de una manera y los varones de otra. Pero la manera en que vos ves la vida que se trasluce, es tan sorprendente y tan interesante. Se los leí el lunes pasado a mis compañeros: esa mujer que se enamora de las comisuras de la boca… Yo como varón pienso en si hay mujeres que pueden mirar eso. MM: Ahí tienen el guante. Asistente: La mujer no ve todo, ve una parte que la enamora y después empieza a conocer el cuerpo. Lo persigue durante años y aun se casa, pensando que finalmente lo va a hacer reír, inventa razones por las cuales él no se ríe.
En nuestros intentos de comprender la biografía social, existe una tensión ineludible entre las generalizaciones amplias y la explicación de particularidades empíricas. Pero los detallados estudios de caso que reclama esta reacción crítica producen un efecto cabalmente opuesto cuando se enfrentan con su audiencia crítica. En este caso, no se trata de un problema de simplificación sino de relevancia. Para un autor, individualmente, no hay forma de escapar a este dilema.
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